本文目录一览：

• 1、中元节最有名的诗句
• 2、焚香礼佛诗句
• 3、关于净手焚香的诗句
• 4、“不负如来不负卿”的全诗是什么?

中元节最有名的诗句

1、道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。解析：清代文人王凯泰的诗《中元节有感》，描写出了福建一带过中元节的习俗。七月十五这天，是地官的生日和相应祭祀日期，释放大量孤魂野鬼，让其暂享人间祭祀，称之为地官赦罪。而佛教中称为“盂兰节”。

2、除了上述名句，还有许多其他与中元节相关的诗句，如江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥、香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗等。这些诗句都以独特的视角和生动的语言，描绘了中元节的独特氛围和人们的情感表达。

3、坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。中元观法事步虚虚(唐)殷尧藩兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。

4、中元节的产生，可追溯到上古时代秋收前后的祖灵崇拜以及相关时祭。东汉时，史料中已有中元节的正式记载。大约在在唐中后期，中元节正式被固定为节名，并将节期设在七月十五。中元节是一个怀念的节日。

焚香礼佛诗句

在万山丛中，突然间一座高峰突兀而起，将群山隔开，展现出泰山的巍峨。这是明代诗人李梦阳《泰山》中的诗句，形象生动，令人赞叹不已。钟山的英气与草堂的灵气相映成趣，诗人王珩在巡按灵岩名刹时，与友人谈论佛法，诗中的“礼佛焚香”表达了他对佛教的虔诚信仰。

兰花径边，草木茂盛；庭院中，树木幽静。此时，人们暂时放下繁琐的事务，远离尘嚣，静心诵读道经，享受片刻宁静。同时，他也邀请友人一同赏读文史，共度佳节。徐集孙的《中元》诗则描绘了节日里禅寺的静谧与清新。禅寺里，僧人们共聚一堂，诵经礼佛，场面庄严肃穆。

好像是说 整天焚香却苦不堪言，世人焚香礼佛只是为了求得利益和金钱，善恶是两端善有善报恶有恶报终会有报，劝你早点去保护你的心田。我觉得你可能还不够虔诚，或者你做了恶事让你小心报应，早点去保护你的心田。什么是心田？所谓心里藏着善恶的种子，随缘滋长，如田地生长五谷荑稗，所以称为心田。

关于净手焚香的诗句

“净手焚香”是连动短语。“净手”是动词性的，“焚香”也是动词性的。这是两个动词性词语连用组成的连动短语。因此，“净手焚香”是连动短语。

斋戒、焚香、沐浴、更衣。据史料记载，早在商周时期，最高统治者的法典中就规定了在登基、继位、祭奠、开元等重大活动中，都要戒斋三日、沐浴更衣，其中顺序为斋戒、焚香、沐浴、更衣。“吏五日得一休沐”，表明洗浴对官宦仪容仪表之重要，人对天、地之敬重。

净手焚香——侍女先捧水盆进，茶师净手(象征性)然后依次走到客人跟前，先客后主，主客也需净手。古代人认为茶事是心诚庄重的，同时亦要保持清洁，净手无疑已等于净心)然后茶师点燃香炉，一放于自己桌上，一让侍女放于客人坐中间的矮案上。

“不负如来不负卿”的全诗是什么?

仓央嘉措不负如来不负卿全诗如下：曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。译文：曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

全诗如下：《六世达赖》曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。出处：自于仓央嘉措《六世达赖》。译文：曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

不负如来不负卿 全文如下：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措的《不负如来不负卿》是一首表达深情款款的情诗，同时也是他内心矛盾的写照。在这首诗中，他描绘了自己在追求爱情与坚守佛教信仰之间的挣扎。